太渊伸手凌空一招。
焱妃手中的灵镜便自行飞回，落入他掌心，隨即往宽大的袖袍中一塞，实则是收回灵台。
他看向神色复杂的焱妃，微微一笑：“那么，焱妃姑娘此刻，还想请我走吗？”
焱妃默然片刻，轻嘆一声：“虚实顛倒，一念沧桑，太渊先生好手段。”
“但不知在先生眼中，此时你我所见的这世间万象，究竟是真，是幻？”
她知道在武力上难以奈何对方，既然如此，便转而使用言语的力量。
阴阳家精研天地阴阳至理，论道辩难，亦是所长。
太渊听出她话中的机锋，不由觉得有趣。
“旁人论道，大多是先以文会友，辩个高低，若文的不成，再动武的。”
“到了焱妃姑娘这里，却是反其道而行之，先兵后礼这剑走偏锋的路数，是阴阳家一贯的风格，还是独独姑娘你个人的习惯？”
焱妃见太渊似乎並无恶意，胆子便大了些，眼睛微挑，反將一军：“怎么？太渊先生是回答不了妾身刚才的问题么？”
妾身？
这会儿使用自谦的称呼了？
太渊静静看了焱妃片刻，忽然话锋一转。
“听闻焱妃姑娘被誉为“阴阳术第一奇女子”，地位仅在东皇太一之下，贵为东君，传言说，你將是下一任阴阳家首领。如此说来，阴阳家的诸多典籍秘术，姑娘至少掌握了七八成吧？”
焱妃眼神微凝，道：“太渊先生如果对此感兴趣，何不考虑加入我阴阳家？以先生之能，必得东皇阁下倚重。”
太渊摇摇头，道：“加入便不必了。不过，彼此交流印证，我倒是乐见其成。焱妃姑娘若有意，可上车同行。如果不愿意，我也不强求，焱妃姑娘自便即可。”
说罢，也不等焱妃回应，心念微动，那两匹马儿便似得了指令，迈开步子，拉著莲花楼前行。
焱妃立在原地，望著那渐渐远去的奇特楼车，心中念头飞转。
若只是阴阳家的学说理念、典籍概述，她並不介意相告。
但是听太渊的言下之意，分明是要了解各种阴阳术的具体修炼法门。
当今天下，诸子百家竞相爭鸣，多数流派对於前来求学问道之人，只要理念相合，往往乐於传授学说精义，广收门徒以壮大声势。
然而，涉及到具体的武功、术法、秘技，则慎之又慎。
需要考察身份来歷、资质心性，甚至於志向抱负是否与学派核心理念契合。
但这些规矩，是针对寻常的求学者。
对於太渊这般已然自成一派、修为深不可测的高人，则完全是另一回事。
各大流派对待此类人物，首要之策往往是极力拉拢，许以优待，希望其能为己所用。
比如楚南公。
昔年楚地第一贤人，正是在东皇阁下的亲自邀请下加入了阴阳家。
虽然不担任具体职务，地位却极为超然，连她这位东君见了，也需尊称一声“南公”。
念及此处，焱妃眸光一定。
如果能再为阴阳家招揽到一位堪比楚南公的高人，意义非凡。
区区一些阴阳术，作为诚意之礼，又何足道哉。
心意既定，焱妃身形微晃，如一缕轻烟般飘然而起。
几个起落间，便追上了莲花楼，落於二层亭子之中。
“先生这两匹马，似乎並不是凡种？”
“拉著如此庞大的楼阁，还能这般健步如飞，毫不费力。而且妾身似乎从它们身上，感受到了一些修炼过的痕跡？”
太渊淡然道：“人与马，都是有情眾生。人既然能吐纳修行，马自然也可以。”
这两匹马本是寻常脚力，论健壮程度，或许还不及军中战马。
但太渊以自身真炁为引，在它们体內走了一遍【三车力】，让两匹马得了炁。
虽然比不上异人世界的动物仙家，却也比寻常马匹更具灵性，耐力与气力也是大增。
他看向焱妃，不拐弯抹角，直接道：“既然焱妃姑娘已上车同行，可否为我讲解一番，阴阳家的阴阳术的玄妙？”
焱妃抬眼道：“自然可以。不过，先生似乎还未为妾身解惑。在先生看来，这世间万相，是真是幻？”
这是要將方才的机锋继续下去。
太渊坐下，道：“你执著於分辨真幻，此问本身，便已落入了迷障。真幻之辨，不在外相。二者皆依因缘和合而暂现，並无自性。执著於相，便是著相。”
焱妃道：“太极玄一，阴阳无极。先生所言，与我阴阳家的理念正是不谋而合。我阴阳家观天地之气，察阴阳之变，我辈所求，正是拨开纷繁表象的迷雾，把握万象背后不变的阴阳规律。”
太渊却轻轻摇头：“道法自然，无为而无不为。”
“焱妃姑娘你將自身灵魂之力淬炼得如同剑锋，专攻人心薄弱之处，固然凌厉，却似只知日夜磨剑，不知还需剑鞘涵养。锋锐至极，易折易伤，持剑者自身，亦难免为剑气所侵。”
“我观姑娘气机，火行炽盛而水润不足，阳刚过显而阴柔有亏，这是性命修行失衡之兆。
焱妃眉头微蹙，她自身修为如何，自有衡量，岂容外人轻易置评？
哪怕太渊修为更高。
当即反驳道：“先生此言，未免武断。我阴阳家“独抱阴阳，以御六气”，自有玄妙法门调和內外。”
“先前陷入太渊先生的幻境，不过是先生修为高深，以力压人，却不是我阴阳家根本道理不如人。”
太渊见她不服，也不气恼，反而微微一笑：“也罢。左右无事，焱妃姑娘既以阴阳家根本道理相问，我便试著拆解一二，权当切磋，如何？”
焱妃神色一肃，正襟危坐。
这已不是寻常閒聊，而是论道了。
她引经据典，率先道：“《易经》有云：“一阴一阳之谓道。“道为永恆常存之本体，阴阳则是其具体显化，是为实有。”
“世间万象，终究运行於阴阳框架之內。既在框架內，便有跡可循，有法可依，有理可破。”
“先生方才所言，万象无自性，依我看，不过是未能参透更高层次的阴阳变化罢了。”
太渊执壶，为双方倒上清茶，动作从容不迫。
“这个论点不错。然而，《道德经》亦言：“天下万物生於有，有生於无。”阴阳属於“有”的层面，你所执著的规律法则，亦是“有”中之法。”
“而“空性”並非死寂顽空，它能隨缘生起万有，如同明镜，万象来则映现，去则不留。”
“你所见的“跡”与“法”，恰是那本自空寂的“无”，隨因缘暂时显现的“相”。其性本空，故无可固执，亦无可破灭。”
焱妃眸光锐利如剑，紧追不捨：“即便如先生玄论，但五行轮转、气血运行、生老病死，总是实实在在发生的。”
chapter_();
“我阴阳家便有咒术，可引动他人体內五行之气，使之紊乱失调，必有实在功效。此功效真实不虚，先生又当如何否定？”
此时，一片叶子被微风捲入亭中，恰恰飘落於太渊面前的茶盏之中。
太渊指著那片落叶，道：“此叶在你我眼中，確在杯中。可若是离了你我的眼识、触识分別，这杯中物又是什么？”
“所谓三心不可得：过去之心已逝，未来之心未至，现在之心剎那生灭，无一可停留驻守。”
“你所引动的，不过是对方剎那生灭、並无实体的感受罢了。连同你施展术法时所依赖的自身心念，亦如奔腾瀑布，念念相续，无一念可常住。”
“功效如梦中被伤，醒时痛消，梦中之痛，是真是幻？”
焱妃呼吸微促。
如果太渊的境界真达到了他这般说的地步，那岂不是说，阴阳家诸多咒术，对他可能全然无效？！
这念头让她心头一凛。
她迅速收心，再次道：“我阴阳家讲求天人感应，认为人之神与天地自然之神本可贯通呼应。”
“所施展的术法，正是以此种感应为桥樑，撬动天地之力为己所用。”
“此力沛然莫御，岂能说是虚幻？”
太渊眼中终於闪过一丝讚许：“此论触及根本，是你阴阳家精华所在。”
“然而，你仍执著於天与人为彼此独立之二物，需要以特定的术法作为工具，去“感”去“应”，这便已落了下乘，有了对待分別。”
“所谓本来无一物，何处惹尘埃。”
“天人本自一体，圆融无碍，何须刻意去感应？”
“你所撬动的，与其说是天地之力，不如说是你自性本具之力，却误认为外力。”
“如同有人梦中逐月，累世奔波，却不知那皎洁明月，本就映在自家心湖之中，从未远离。”
焱妃闻言，陷入了长久的沉默。
她周身那原本昂扬论道的气势收敛，秀眉蹙起，嘴唇微动，似想反驳，却一时无言。
抬眼看向太渊。
“先生今日所言，焱妃记下了。”
“但我阴阳大道，浩瀚精深，未必如先生所论。”
此刻，她心中邀请太渊加入阴阳家的念头更加强烈。
如此见识，如此境界，其才其智，恐怕不下於那位楚南公。
太渊见状，哈哈一笑，缓和气氛。
“以道观之，物无贵贱，人无贵贱。”
“道本无高下，只是路径不同，所见风光各异罢了。”
“焱妃姑娘不必过於介怀。我也只是痴长些年岁，多经歷些事情，多看几眼这大千世界而已。”
方才一番辩论，太渊不仅引用了儒、释、道三家精义，还有他阳神境界的某些体悟，自然显得高屋建瓴，非同凡响。
但是，真要彻底挖掘那“自性本具之力”，岂是简单！
即便是太渊自己，也是在路上漫漫求索。
修行之路，从来不易。
焱妃不再言语，只是静静坐在那里，似在梳理消化方才论道的內容。
太渊也不催促，安然品茶，望向楼外流动的景致。
直到楼下传来弄玉抚琴修行的琴音。
“錚——”
那琴声空灵澄澈。
正沉浸于思辨余韵中的焱妃，被这琴音骤然唤醒回神。
心神回归的剎那，她才注意到楼下抚琴女子的不凡。
先前不仅轻易勘破自己的“巨灵幻象”，更能弹奏出如此直指人心的琴音。
她不由侧耳倾听。
琴声时而低沉浑厚，如大地承载万物；时而高亢清越，似要引人直上九霄，探问苍穹。
清逸若流云，悦耳胜仙乐，美妙得令人心醉。
焱妃手中的灵镜便自行飞回，落入他掌心，隨即往宽大的袖袍中一塞，实则是收回灵台。
他看向神色复杂的焱妃，微微一笑：“那么，焱妃姑娘此刻，还想请我走吗？”
焱妃默然片刻，轻嘆一声：“虚实顛倒，一念沧桑，太渊先生好手段。”
“但不知在先生眼中，此时你我所见的这世间万象，究竟是真，是幻？”
她知道在武力上难以奈何对方，既然如此，便转而使用言语的力量。
阴阳家精研天地阴阳至理，论道辩难，亦是所长。
太渊听出她话中的机锋，不由觉得有趣。
“旁人论道，大多是先以文会友，辩个高低，若文的不成，再动武的。”
“到了焱妃姑娘这里，却是反其道而行之，先兵后礼这剑走偏锋的路数，是阴阳家一贯的风格，还是独独姑娘你个人的习惯？”
焱妃见太渊似乎並无恶意，胆子便大了些，眼睛微挑，反將一军：“怎么？太渊先生是回答不了妾身刚才的问题么？”
妾身？
这会儿使用自谦的称呼了？
太渊静静看了焱妃片刻，忽然话锋一转。
“听闻焱妃姑娘被誉为“阴阳术第一奇女子”，地位仅在东皇太一之下，贵为东君，传言说，你將是下一任阴阳家首领。如此说来，阴阳家的诸多典籍秘术，姑娘至少掌握了七八成吧？”
焱妃眼神微凝，道：“太渊先生如果对此感兴趣，何不考虑加入我阴阳家？以先生之能，必得东皇阁下倚重。”
太渊摇摇头，道：“加入便不必了。不过，彼此交流印证，我倒是乐见其成。焱妃姑娘若有意，可上车同行。如果不愿意，我也不强求，焱妃姑娘自便即可。”
说罢，也不等焱妃回应，心念微动，那两匹马儿便似得了指令，迈开步子，拉著莲花楼前行。
焱妃立在原地，望著那渐渐远去的奇特楼车，心中念头飞转。
若只是阴阳家的学说理念、典籍概述，她並不介意相告。
但是听太渊的言下之意，分明是要了解各种阴阳术的具体修炼法门。
当今天下，诸子百家竞相爭鸣，多数流派对於前来求学问道之人，只要理念相合，往往乐於传授学说精义，广收门徒以壮大声势。
然而，涉及到具体的武功、术法、秘技，则慎之又慎。
需要考察身份来歷、资质心性，甚至於志向抱负是否与学派核心理念契合。
但这些规矩，是针对寻常的求学者。
对於太渊这般已然自成一派、修为深不可测的高人，则完全是另一回事。
各大流派对待此类人物，首要之策往往是极力拉拢，许以优待，希望其能为己所用。
比如楚南公。
昔年楚地第一贤人，正是在东皇阁下的亲自邀请下加入了阴阳家。
虽然不担任具体职务，地位却极为超然，连她这位东君见了，也需尊称一声“南公”。
念及此处，焱妃眸光一定。
如果能再为阴阳家招揽到一位堪比楚南公的高人，意义非凡。
区区一些阴阳术，作为诚意之礼，又何足道哉。
心意既定，焱妃身形微晃，如一缕轻烟般飘然而起。
几个起落间，便追上了莲花楼，落於二层亭子之中。
“先生这两匹马，似乎並不是凡种？”
“拉著如此庞大的楼阁，还能这般健步如飞，毫不费力。而且妾身似乎从它们身上，感受到了一些修炼过的痕跡？”
太渊淡然道：“人与马，都是有情眾生。人既然能吐纳修行，马自然也可以。”
这两匹马本是寻常脚力，论健壮程度，或许还不及军中战马。
但太渊以自身真炁为引，在它们体內走了一遍【三车力】，让两匹马得了炁。
虽然比不上异人世界的动物仙家，却也比寻常马匹更具灵性，耐力与气力也是大增。
他看向焱妃，不拐弯抹角，直接道：“既然焱妃姑娘已上车同行，可否为我讲解一番，阴阳家的阴阳术的玄妙？”
焱妃抬眼道：“自然可以。不过，先生似乎还未为妾身解惑。在先生看来，这世间万相，是真是幻？”
这是要將方才的机锋继续下去。
太渊坐下，道：“你执著於分辨真幻，此问本身，便已落入了迷障。真幻之辨，不在外相。二者皆依因缘和合而暂现，並无自性。执著於相，便是著相。”
焱妃道：“太极玄一，阴阳无极。先生所言，与我阴阳家的理念正是不谋而合。我阴阳家观天地之气，察阴阳之变，我辈所求，正是拨开纷繁表象的迷雾，把握万象背后不变的阴阳规律。”
太渊却轻轻摇头：“道法自然，无为而无不为。”
“焱妃姑娘你將自身灵魂之力淬炼得如同剑锋，专攻人心薄弱之处，固然凌厉，却似只知日夜磨剑，不知还需剑鞘涵养。锋锐至极，易折易伤，持剑者自身，亦难免为剑气所侵。”
“我观姑娘气机，火行炽盛而水润不足，阳刚过显而阴柔有亏，这是性命修行失衡之兆。
焱妃眉头微蹙，她自身修为如何，自有衡量，岂容外人轻易置评？
哪怕太渊修为更高。
当即反驳道：“先生此言，未免武断。我阴阳家“独抱阴阳，以御六气”，自有玄妙法门调和內外。”
“先前陷入太渊先生的幻境，不过是先生修为高深，以力压人，却不是我阴阳家根本道理不如人。”
太渊见她不服，也不气恼，反而微微一笑：“也罢。左右无事，焱妃姑娘既以阴阳家根本道理相问，我便试著拆解一二，权当切磋，如何？”
焱妃神色一肃，正襟危坐。
这已不是寻常閒聊，而是论道了。
她引经据典，率先道：“《易经》有云：“一阴一阳之谓道。“道为永恆常存之本体，阴阳则是其具体显化，是为实有。”
“世间万象，终究运行於阴阳框架之內。既在框架內，便有跡可循，有法可依，有理可破。”
“先生方才所言，万象无自性，依我看，不过是未能参透更高层次的阴阳变化罢了。”
太渊执壶，为双方倒上清茶，动作从容不迫。
“这个论点不错。然而，《道德经》亦言：“天下万物生於有，有生於无。”阴阳属於“有”的层面，你所执著的规律法则，亦是“有”中之法。”
“而“空性”並非死寂顽空，它能隨缘生起万有，如同明镜，万象来则映现，去则不留。”
“你所见的“跡”与“法”，恰是那本自空寂的“无”，隨因缘暂时显现的“相”。其性本空，故无可固执，亦无可破灭。”
焱妃眸光锐利如剑，紧追不捨：“即便如先生玄论，但五行轮转、气血运行、生老病死，总是实实在在发生的。”
chapter_();
“我阴阳家便有咒术，可引动他人体內五行之气，使之紊乱失调，必有实在功效。此功效真实不虚，先生又当如何否定？”
此时，一片叶子被微风捲入亭中，恰恰飘落於太渊面前的茶盏之中。
太渊指著那片落叶，道：“此叶在你我眼中，確在杯中。可若是离了你我的眼识、触识分別，这杯中物又是什么？”
“所谓三心不可得：过去之心已逝，未来之心未至，现在之心剎那生灭，无一可停留驻守。”
“你所引动的，不过是对方剎那生灭、並无实体的感受罢了。连同你施展术法时所依赖的自身心念，亦如奔腾瀑布，念念相续，无一念可常住。”
“功效如梦中被伤，醒时痛消，梦中之痛，是真是幻？”
焱妃呼吸微促。
如果太渊的境界真达到了他这般说的地步，那岂不是说，阴阳家诸多咒术，对他可能全然无效？！
这念头让她心头一凛。
她迅速收心，再次道：“我阴阳家讲求天人感应，认为人之神与天地自然之神本可贯通呼应。”
“所施展的术法，正是以此种感应为桥樑，撬动天地之力为己所用。”
“此力沛然莫御，岂能说是虚幻？”
太渊眼中终於闪过一丝讚许：“此论触及根本，是你阴阳家精华所在。”
“然而，你仍执著於天与人为彼此独立之二物，需要以特定的术法作为工具，去“感”去“应”，这便已落了下乘，有了对待分別。”
“所谓本来无一物，何处惹尘埃。”
“天人本自一体，圆融无碍，何须刻意去感应？”
“你所撬动的，与其说是天地之力，不如说是你自性本具之力，却误认为外力。”
“如同有人梦中逐月，累世奔波，却不知那皎洁明月，本就映在自家心湖之中，从未远离。”
焱妃闻言，陷入了长久的沉默。
她周身那原本昂扬论道的气势收敛，秀眉蹙起，嘴唇微动，似想反驳，却一时无言。
抬眼看向太渊。
“先生今日所言，焱妃记下了。”
“但我阴阳大道，浩瀚精深，未必如先生所论。”
此刻，她心中邀请太渊加入阴阳家的念头更加强烈。
如此见识，如此境界，其才其智，恐怕不下於那位楚南公。
太渊见状，哈哈一笑，缓和气氛。
“以道观之，物无贵贱，人无贵贱。”
“道本无高下，只是路径不同，所见风光各异罢了。”
“焱妃姑娘不必过於介怀。我也只是痴长些年岁，多经歷些事情，多看几眼这大千世界而已。”
方才一番辩论，太渊不仅引用了儒、释、道三家精义，还有他阳神境界的某些体悟，自然显得高屋建瓴，非同凡响。
但是，真要彻底挖掘那“自性本具之力”，岂是简单！
即便是太渊自己，也是在路上漫漫求索。
修行之路，从来不易。
焱妃不再言语，只是静静坐在那里，似在梳理消化方才论道的內容。
太渊也不催促，安然品茶，望向楼外流动的景致。
直到楼下传来弄玉抚琴修行的琴音。
“錚——”
那琴声空灵澄澈。
正沉浸于思辨余韵中的焱妃，被这琴音骤然唤醒回神。
心神回归的剎那，她才注意到楼下抚琴女子的不凡。
先前不仅轻易勘破自己的“巨灵幻象”，更能弹奏出如此直指人心的琴音。
她不由侧耳倾听。
琴声时而低沉浑厚，如大地承载万物；时而高亢清越，似要引人直上九霄，探问苍穹。
清逸若流云，悦耳胜仙乐，美妙得令人心醉。