木屋小店。
来了个奇怪的人。
身形异於常人，颇为矮小，却步履沉稳，毫无猥琐侷促之感。
最引人注目的，是他脸上那张面谱，色彩鲜明，笑容可掬。
他抬手拱了拱，声音也从面谱后传来，带著一种市井气。
“神农堂，朱家，见过太渊先生。”
“听说这儿规矩別致，能用故事换答案。”
“老朱我是个粗人，没什么王侯將相的豪杰传奇，倒是在田埂上歇脚时，听人讲过一个挺有意思的小话儿，不知先生可愿一听？”
太渊看向这位农家的堂主。
微微一笑，伸手示意。
“故事无分大小贵贱，能说到人心里去，便是好故事。”
“朱老板，请坐。”
朱家也不客套，在对面的木椅上坐下，椅子发出一声轻微的“吱呀”。
他清了清嗓子，声音里带著一种田间地头特有的、讲古的韵味。
“说是从前有个老实的庄稼把式，在自家地里锄草。
日头晒著，他一下，一下，瞧著慢悠悠，汗珠子顺著下巴頦砸在脚面上，砸出个小泥坑。
偏巧，有个路过的读书人，站在田埂上瞧见了，就觉著这人干活不利索，便笑话他：『哎，你这般有气无力、磨磨蹭蹭的，这亩地几时才能收拾完？』”
朱家模仿著那儒生的腔调，活灵活现。
“那农夫呢，也没著恼，直起腰，擦了把汗，就把手里的锄头往田埂上一递，咧著嘴说：『先生说得在理。要不，您来试试？让咱也学学咋叫利索。』
那儒生一听，袖子一挽，接过锄头，『嘿』一声就下了地，憋足了劲，锄头抡得呼呼响，想著一口气干完显摆显摆。
结果没刨几下，脸也白了，气也喘了，胳膊酸得抬不起来，最后锄头一扔，一屁股瘫坐在泥地里，只剩下哼哼的份儿。
末了，喘著粗气，跟那农夫嘆道：『今天可算是知道了，这地，真不是光靠一把子蛮力就能种好的。』”
故事讲完，小屋內静了一瞬。
太渊提起水壶，为朱家斟茶。
“力与技，知与行。”
“看似说农事，实则道尽了天下事，外行看热闹，內行看门道。”
“这杯茶，朱老板请了。”
朱家面谱后的眼睛微微一亮。
“太渊先生是明白人。”
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“那老朱我就问一句，这田里的活计，有没有什么法子，能让收成再多上一些？”
“不图大富大贵，只求让那些靠天吃饭的兄弟们，碗里能多几粒米。”
太渊微微抬眼，目光似能穿透那层笑意面谱。
“地泽万物，神农不死。农家六堂，英才济济。如朱老板这般，心心念念『多打粮食』的堂主，眼下……怕是不多吧？”
朱家闻言，摆了摆手，那笑著的面谱，此刻竟似乎透出一丝苦笑。
“嗐，什么堂主不堂主的，不过是兄弟们抬举。”
“农家兄弟多，嘴巴也多。我老朱没別的念想，就盼著跟在我身后的兄弟，能少几个饿著肚皮躺下，夜里睡个安稳觉。”
太渊看著他，轻轻笑了一声：“朱老板怎么知道我一定会知道增產之法？如果我对此也一无所知，只是空谈道理呢？”
朱家的笑声从面谱下传来，透著豁达。
“哈哈哈，不知道就不知道唄！那是我老朱问得不对路，岂能怪先生？”
“能跟先生这样的人结识一番，对老朱我来说，这趟路就不算白跑。”
“答案，哪有朋友要紧？”
太渊闻言，哈哈一笑。
他伸手一招，取来一段松木炭枝。
接著，在面前的木桌上，一边画，一边开口。
“既然如此，朱老板赤诚，我便姑妄言之。说得不对，或是不合用，你只当一阵风吹过。”
炭笔在木桌上划过，发出轻微的“沙沙”声，勾勒出简单的田垄与沟畎图案。
“现在的农人耕作，大多用的是『畎亩法』，起垄开沟，看似已然得宜，但是，深耕不足。”
太渊手中的炭笔在“土地”剖面处点了点。
“犁头入地，往往仅止於此，大约半掌深浅。经年累月，只耕此层，其下土壤坚硬如石板，农物的根须难以下探，如何耐旱抗风？”
“应该要深耕到这个程度，”太渊的炭笔向下用力，画出更深的痕跡，“大约两掌的深度。”
“打破犁底层，也就是长期浅耕形成的坚硬土层，让农物根系深扎，寻水觅肥，才有底气抗旱抗倒伏。”
朱家身体前倾，目光紧紧盯著桌上：“理是这个理……深耕之后，土壤鬆散如沙，保不住水分，春旱之时，岂不跑墒更快，反受其害？”
墒，即土壤湿度，关乎作物生长。
“问得好。”太渊讚许道，“所以，需要三步连贯，深耕、碎土、压实。”
“深耕破硬土，旋即，用耙等工具碎土为细，紧接著，需以碌碡碾压，或足力踏实，將表层土壤適度压实。如此，可得到『上虚下实』的土体。”
“上层虚松，利於保墒透气，下层紧实，则能托住根系，引导水分上行。”
“原来……还需要这最后的压实啊！”朱家恍然大悟。
眼下的农人，只做前两步，独独缺了这最后一步。
就像人穿了衣裳，只系了衣带，却没扣上襟扣，风一吹，可不就散了。
太渊炭笔移动，又画了一个循环的箭头。
“还有，寻常的畎亩之法，垄沟位置常年不变。今年种在低畎，明年还在低畎。高起的垄土肥力不得利用，而低畎中的地力却连年消耗，逐年衰微。”
“可尝试推广『轮换垄沟』之法。”
太渊边画边解释。
“將田地规整为清晰的高垄与低畎。”
“今年，低畎为播种沟，待到第二年，將高垄之土推平填入旧畎，使之成为新的低畎播种处，而旧畎则培土成为新高垄。如此周而復始，犹如天地轮迴，不偏不废。”
朱家也是真正下过地、摸过土的人，一听便明其妙处。
“雨天，积水顺坡入低畎，不伤苗根；旱天，高垄存住墒气……这般简单的法子，我以前竟然没想到！”
“先生，还有么？”
太渊看他一眼，炭笔不停。
在桌面的空余处，又画出堆肥之坑、绿肥之形、秸秆还田之景，乃至將直直犁辕改成曲形的草图……等等。
朱家脸上的面谱一变再变。
他发现太渊所述之法，虽然大多闻所未闻，但细细琢磨，又有点道理。
更难得的是，这些法子都不需要耗费什么金银財帛，只多费些心思与力气，恰恰最適合底层的普通农人。
这些法子，朴素至极。
朱家深吸一口气：“先生，您收到了一个新的章节更新：《第435章 仓稟实，而知礼节，衣食足，自然知荣辱》，阅读连结。此等济世之术，竟如此……”
他一时竟找不到合適的词来形容。
虽还没有亲自试验，但凭藉多年与土地打交道的直觉，他几乎可以肯定这些法子是有用的。
况且，验证起来也简单，找块薄田，划区对比耕作，成效立现。
朱家起身，对著太渊抱拳，行了一礼。
然后，目光落在那张画满了炭跡图案的木桌上，面谱上笑容可掬，语气却有些不好意思。
“先生，老朱还有个不情之请……这张桌案，可否，让我搬走？我怕自己脑子笨，回头记岔了、画歪了，白白糟蹋了先生的心血。”
太渊摆摆手，浑不在意。
“不过是一张寻常桌案，朱老板自便就是。”
朱家不再客套，当即唤来守在外面的几名神农堂弟子，將那张承载著无数“耕作秘钥”的木桌稳稳扛起，如同搬运珍宝。
他再次对太渊深深一揖，这才告辞。
…………
魏国都城大梁，距离信陵邑並不远。
即便是马车，走得慢些，三四日也足够到了。
数日后，当段干淳循著传闻，找到了木屋小店。
见到太渊的第一眼，心中掠过几分讶异。
传说中的太渊子，竟然如此年轻？
而且，他身侧那位女子又是何人？
道家擅长养生练气，驻顏有术並不是奇谈，但如此年轻，便对诸子百家思想钻研至深，兼通天文地理、经济水利，这就不一般了。
不过，人不可貌相。
段干淳收敛心神，整了整衣冠，迈步进门，拱手为礼，声音温厚。
“在下段干淳，冒昧来访，见过太渊先生。”
太渊起身还礼：“原来是段干大夫，请进。”
一旁的弄玉也是盈盈一礼：“弄玉见过段干大夫。”
她今日並没有前往公子府。
段干氏，乃“子夏之儒”的传承。
昔年，魏文侯时期，段干氏为魏国崛起培养了大量人才，段干一族显赫一时。
如今，虽然不復先祖荣光，但段干氏依旧身居大夫之职，主要职责便是教导魏国的宗室子弟。
一番简单的寒暄与茶水斟让后，段干淳也讲了一个小故事。
“说来也是我魏国旧事，”段干淳啜了口茶，缓缓道，“昔年，卫人公孙鞅，好刑名法术之学，游歷至魏，得到当时的国相公叔痤赏识。”
“后来公叔痤病重，魏惠王亲往探视。公叔痤便向王上举荐公孙鞅，言道：『公孙鞅年轻有才，可以担任国相治理国家。』见惠王默然不应，公叔痤知其意，又屏退左右，密奏曰：『大王如果不用公孙鞅，一定要杀掉他，不要让他投奔別国。』”
“魏惠王认为公叔痤已经病入膏肓，语无伦次，於是都不採纳。”
“见此，公叔痤又召公孙鞅至榻前，將前后言语如实相告，催促他速速逃离魏国。”
“岂料公孙鞅听后，神色不变，反道：『大王既然不能听君之言用我，又怎么会听君之言杀我呢？』於是並不逃走。”
“后来，魏惠王果然如公孙鞅所料，既未用他，也未杀他。再后来……公孙鞅入秦，遂有变法强秦之事，天下皆知。”
故事讲完。
段干淳放下茶杯，看向太渊。
“不知先生，对此段旧事，以及公孙鞅入秦后所行之法，有何高见？”
此时的山东六国，韩、赵、魏、楚、燕、齐，对於商鞅在秦推行的法度，態度复杂。
有因惧秦之强而羡慕者，有斥其刻薄寡恩、败坏礼乐者，也有內心纠结、欲效仿又担忧者……
不一而足。
太渊抬眼，似乎有些意外，笑道：“段干大夫家学渊源，乃子夏一脉正宗。我还以为，大夫此来问的，会是儒家经典、心性仁义之属。”
段干淳也笑了。
“商君之法，虽是法家，然而，其强国之效，天下瞩目，岂能避而不谈？段干一脉，向来务实。还请先生，直言无妨。”
太渊略一沉吟，也不再绕弯，直言道：“商君之法，实乃良法也……”
接著，太渊剖析了商鞅变法的逻辑与成效，同时也点出其严酷一面可能埋藏的隱患。
段干淳听得极为专注，期间不时插言探討几句，或询问细节，或引申对比儒家仁政理想，两人一问一答，气氛倒是融洽。
约莫两个多时辰后，段干淳起身告辞离去。
待段干淳的身影消失后，一直安静旁听的弄玉才开口。
“老师，这位段干大夫的话，听起来感觉很杂？”
太渊闻言一笑道：“觉得杂就对了，这是『子夏之儒』一脉的特点。”
“他们最是讲究经世致用，什么有用，他们便学什么。”
弄玉眨了眨眼：“这听起来，不是挺好的吗？兼容並蓄，实事求是。”
“理念上確有其长处，”太渊点点头，隨即又轻轻摇头，“但是，当今儒家內的其他派系，却大多看不起子夏一脉，认为他们过於功利，折腰事权贵，有损儒家內圣修德的根本。”
“方才段干大夫不是也说了，他们这一脉与儒家其他支系往来不多。”
弄玉到：“听起来……他们的人缘，似乎比荀夫子一脉还要差？”
要知道，即便荀子学说因“性恶论”与主流“性善论”相悖，在儒家內部颇受爭议，但荀子本人德高望重，依旧居於桑海小圣贤庄，备受尊崇。
太渊为弄玉解释缘由。
这其中根本区別，在於路径分歧。
其他儒家派系，坚持“吾道一以贯之”的道德心性修养，並將其视为根本。
而子夏之儒继承了孔子思想中“博学於文”的经世一面，並將之推向极致。
比如提出“学而优则仕”，主张学习就是为了出仕治国，並在实践中学习。
思想上更具有弹性和现实性。
所以，他们“折腰於君令”，为了让儒学变得“有用”，常常主动適应时势与君主需求，这在批评者看来，便是放弃了原则，流於功利。
因此，他们门下弟子转向法家、兵家的很多。
不过，世事之奇，往往出人意料。
子夏一系这样注重经世致用、能够向法家制度转化的儒家支派，如今虽然被边缘化，可是在未来，却成了儒家的主流。
弄玉想起过去所见所闻，不禁问道：“老师，如今的七国，似乎还没有哪一国是依靠儒家而变得强盛的，法家倒是有秦国的例子在前。”
太渊轻轻摇头：“治世不一道，便国不法古。如今列国伐交频频，生存尚且不易，眼下还不到儒家治国的时候。”
弄玉追问道：“那要等到什么时候？”
太渊缓声道：“仓稟实，而知礼节，衣食足，自然知荣辱。”
还有一句话，在他心中掠过，没有说出口。
那便是，六王毕，四海一。
来了个奇怪的人。
身形异於常人，颇为矮小，却步履沉稳，毫无猥琐侷促之感。
最引人注目的，是他脸上那张面谱，色彩鲜明，笑容可掬。
他抬手拱了拱，声音也从面谱后传来，带著一种市井气。
“神农堂，朱家，见过太渊先生。”
“听说这儿规矩別致，能用故事换答案。”
“老朱我是个粗人，没什么王侯將相的豪杰传奇，倒是在田埂上歇脚时，听人讲过一个挺有意思的小话儿，不知先生可愿一听？”
太渊看向这位农家的堂主。
微微一笑，伸手示意。
“故事无分大小贵贱，能说到人心里去，便是好故事。”
“朱老板，请坐。”
朱家也不客套，在对面的木椅上坐下，椅子发出一声轻微的“吱呀”。
他清了清嗓子，声音里带著一种田间地头特有的、讲古的韵味。
“说是从前有个老实的庄稼把式，在自家地里锄草。
日头晒著，他一下，一下，瞧著慢悠悠，汗珠子顺著下巴頦砸在脚面上，砸出个小泥坑。
偏巧，有个路过的读书人，站在田埂上瞧见了，就觉著这人干活不利索，便笑话他：『哎，你这般有气无力、磨磨蹭蹭的，这亩地几时才能收拾完？』”
朱家模仿著那儒生的腔调，活灵活现。
“那农夫呢，也没著恼，直起腰，擦了把汗，就把手里的锄头往田埂上一递，咧著嘴说：『先生说得在理。要不，您来试试？让咱也学学咋叫利索。』
那儒生一听，袖子一挽，接过锄头，『嘿』一声就下了地，憋足了劲，锄头抡得呼呼响，想著一口气干完显摆显摆。
结果没刨几下，脸也白了，气也喘了，胳膊酸得抬不起来，最后锄头一扔，一屁股瘫坐在泥地里，只剩下哼哼的份儿。
末了，喘著粗气，跟那农夫嘆道：『今天可算是知道了，这地，真不是光靠一把子蛮力就能种好的。』”
故事讲完，小屋內静了一瞬。
太渊提起水壶，为朱家斟茶。
“力与技，知与行。”
“看似说农事，实则道尽了天下事，外行看热闹，內行看门道。”
“这杯茶，朱老板请了。”
朱家面谱后的眼睛微微一亮。
“太渊先生是明白人。”
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“那老朱我就问一句，这田里的活计，有没有什么法子，能让收成再多上一些？”
“不图大富大贵，只求让那些靠天吃饭的兄弟们，碗里能多几粒米。”
太渊微微抬眼，目光似能穿透那层笑意面谱。
“地泽万物，神农不死。农家六堂，英才济济。如朱老板这般，心心念念『多打粮食』的堂主，眼下……怕是不多吧？”
朱家闻言，摆了摆手，那笑著的面谱，此刻竟似乎透出一丝苦笑。
“嗐，什么堂主不堂主的，不过是兄弟们抬举。”
“农家兄弟多，嘴巴也多。我老朱没別的念想，就盼著跟在我身后的兄弟，能少几个饿著肚皮躺下，夜里睡个安稳觉。”
太渊看著他，轻轻笑了一声：“朱老板怎么知道我一定会知道增產之法？如果我对此也一无所知，只是空谈道理呢？”
朱家的笑声从面谱下传来，透著豁达。
“哈哈哈，不知道就不知道唄！那是我老朱问得不对路，岂能怪先生？”
“能跟先生这样的人结识一番，对老朱我来说，这趟路就不算白跑。”
“答案，哪有朋友要紧？”
太渊闻言，哈哈一笑。
他伸手一招，取来一段松木炭枝。
接著，在面前的木桌上，一边画，一边开口。
“既然如此，朱老板赤诚，我便姑妄言之。说得不对，或是不合用，你只当一阵风吹过。”
炭笔在木桌上划过，发出轻微的“沙沙”声，勾勒出简单的田垄与沟畎图案。
“现在的农人耕作，大多用的是『畎亩法』，起垄开沟，看似已然得宜，但是，深耕不足。”
太渊手中的炭笔在“土地”剖面处点了点。
“犁头入地，往往仅止於此，大约半掌深浅。经年累月，只耕此层，其下土壤坚硬如石板，农物的根须难以下探，如何耐旱抗风？”
“应该要深耕到这个程度，”太渊的炭笔向下用力，画出更深的痕跡，“大约两掌的深度。”
“打破犁底层，也就是长期浅耕形成的坚硬土层，让农物根系深扎，寻水觅肥，才有底气抗旱抗倒伏。”
朱家身体前倾，目光紧紧盯著桌上：“理是这个理……深耕之后，土壤鬆散如沙，保不住水分，春旱之时，岂不跑墒更快，反受其害？”
墒，即土壤湿度，关乎作物生长。
“问得好。”太渊讚许道，“所以，需要三步连贯，深耕、碎土、压实。”
“深耕破硬土，旋即，用耙等工具碎土为细，紧接著，需以碌碡碾压，或足力踏实，將表层土壤適度压实。如此，可得到『上虚下实』的土体。”
“上层虚松，利於保墒透气，下层紧实，则能托住根系，引导水分上行。”
“原来……还需要这最后的压实啊！”朱家恍然大悟。
眼下的农人，只做前两步，独独缺了这最后一步。
就像人穿了衣裳，只系了衣带，却没扣上襟扣，风一吹，可不就散了。
太渊炭笔移动，又画了一个循环的箭头。
“还有，寻常的畎亩之法，垄沟位置常年不变。今年种在低畎，明年还在低畎。高起的垄土肥力不得利用，而低畎中的地力却连年消耗，逐年衰微。”
“可尝试推广『轮换垄沟』之法。”
太渊边画边解释。
“將田地规整为清晰的高垄与低畎。”
“今年，低畎为播种沟，待到第二年，將高垄之土推平填入旧畎，使之成为新的低畎播种处，而旧畎则培土成为新高垄。如此周而復始，犹如天地轮迴，不偏不废。”
朱家也是真正下过地、摸过土的人，一听便明其妙处。
“雨天，积水顺坡入低畎，不伤苗根；旱天，高垄存住墒气……这般简单的法子，我以前竟然没想到！”
“先生，还有么？”
太渊看他一眼，炭笔不停。
在桌面的空余处，又画出堆肥之坑、绿肥之形、秸秆还田之景，乃至將直直犁辕改成曲形的草图……等等。
朱家脸上的面谱一变再变。
他发现太渊所述之法，虽然大多闻所未闻，但细细琢磨，又有点道理。
更难得的是，这些法子都不需要耗费什么金银財帛，只多费些心思与力气，恰恰最適合底层的普通农人。
这些法子，朴素至极。
朱家深吸一口气：“先生，您收到了一个新的章节更新：《第435章 仓稟实，而知礼节，衣食足，自然知荣辱》，阅读连结。此等济世之术，竟如此……”
他一时竟找不到合適的词来形容。
虽还没有亲自试验，但凭藉多年与土地打交道的直觉，他几乎可以肯定这些法子是有用的。
况且，验证起来也简单，找块薄田，划区对比耕作，成效立现。
朱家起身，对著太渊抱拳，行了一礼。
然后，目光落在那张画满了炭跡图案的木桌上，面谱上笑容可掬，语气却有些不好意思。
“先生，老朱还有个不情之请……这张桌案，可否，让我搬走？我怕自己脑子笨，回头记岔了、画歪了，白白糟蹋了先生的心血。”
太渊摆摆手，浑不在意。
“不过是一张寻常桌案，朱老板自便就是。”
朱家不再客套，当即唤来守在外面的几名神农堂弟子，將那张承载著无数“耕作秘钥”的木桌稳稳扛起，如同搬运珍宝。
他再次对太渊深深一揖，这才告辞。
…………
魏国都城大梁，距离信陵邑並不远。
即便是马车，走得慢些，三四日也足够到了。
数日后，当段干淳循著传闻，找到了木屋小店。
见到太渊的第一眼，心中掠过几分讶异。
传说中的太渊子，竟然如此年轻？
而且，他身侧那位女子又是何人？
道家擅长养生练气，驻顏有术並不是奇谈，但如此年轻，便对诸子百家思想钻研至深，兼通天文地理、经济水利，这就不一般了。
不过，人不可貌相。
段干淳收敛心神，整了整衣冠，迈步进门，拱手为礼，声音温厚。
“在下段干淳，冒昧来访，见过太渊先生。”
太渊起身还礼：“原来是段干大夫，请进。”
一旁的弄玉也是盈盈一礼：“弄玉见过段干大夫。”
她今日並没有前往公子府。
段干氏，乃“子夏之儒”的传承。
昔年，魏文侯时期，段干氏为魏国崛起培养了大量人才，段干一族显赫一时。
如今，虽然不復先祖荣光，但段干氏依旧身居大夫之职，主要职责便是教导魏国的宗室子弟。
一番简单的寒暄与茶水斟让后，段干淳也讲了一个小故事。
“说来也是我魏国旧事，”段干淳啜了口茶，缓缓道，“昔年，卫人公孙鞅，好刑名法术之学，游歷至魏，得到当时的国相公叔痤赏识。”
“后来公叔痤病重，魏惠王亲往探视。公叔痤便向王上举荐公孙鞅，言道：『公孙鞅年轻有才，可以担任国相治理国家。』见惠王默然不应，公叔痤知其意，又屏退左右，密奏曰：『大王如果不用公孙鞅，一定要杀掉他，不要让他投奔別国。』”
“魏惠王认为公叔痤已经病入膏肓，语无伦次，於是都不採纳。”
“见此，公叔痤又召公孙鞅至榻前，將前后言语如实相告，催促他速速逃离魏国。”
“岂料公孙鞅听后，神色不变，反道：『大王既然不能听君之言用我，又怎么会听君之言杀我呢？』於是並不逃走。”
“后来，魏惠王果然如公孙鞅所料，既未用他，也未杀他。再后来……公孙鞅入秦，遂有变法强秦之事，天下皆知。”
故事讲完。
段干淳放下茶杯，看向太渊。
“不知先生，对此段旧事，以及公孙鞅入秦后所行之法，有何高见？”
此时的山东六国，韩、赵、魏、楚、燕、齐，对於商鞅在秦推行的法度，態度复杂。
有因惧秦之强而羡慕者，有斥其刻薄寡恩、败坏礼乐者，也有內心纠结、欲效仿又担忧者……
不一而足。
太渊抬眼，似乎有些意外，笑道：“段干大夫家学渊源，乃子夏一脉正宗。我还以为，大夫此来问的，会是儒家经典、心性仁义之属。”
段干淳也笑了。
“商君之法，虽是法家，然而，其强国之效，天下瞩目，岂能避而不谈？段干一脉，向来务实。还请先生，直言无妨。”
太渊略一沉吟，也不再绕弯，直言道：“商君之法，实乃良法也……”
接著，太渊剖析了商鞅变法的逻辑与成效，同时也点出其严酷一面可能埋藏的隱患。
段干淳听得极为专注，期间不时插言探討几句，或询问细节，或引申对比儒家仁政理想，两人一问一答，气氛倒是融洽。
约莫两个多时辰后，段干淳起身告辞离去。
待段干淳的身影消失后，一直安静旁听的弄玉才开口。
“老师，这位段干大夫的话，听起来感觉很杂？”
太渊闻言一笑道：“觉得杂就对了，这是『子夏之儒』一脉的特点。”
“他们最是讲究经世致用，什么有用，他们便学什么。”
弄玉眨了眨眼：“这听起来，不是挺好的吗？兼容並蓄，实事求是。”
“理念上確有其长处，”太渊点点头，隨即又轻轻摇头，“但是，当今儒家內的其他派系，却大多看不起子夏一脉，认为他们过於功利，折腰事权贵，有损儒家內圣修德的根本。”
“方才段干大夫不是也说了，他们这一脉与儒家其他支系往来不多。”
弄玉到：“听起来……他们的人缘，似乎比荀夫子一脉还要差？”
要知道，即便荀子学说因“性恶论”与主流“性善论”相悖，在儒家內部颇受爭议，但荀子本人德高望重，依旧居於桑海小圣贤庄，备受尊崇。
太渊为弄玉解释缘由。
这其中根本区別，在於路径分歧。
其他儒家派系，坚持“吾道一以贯之”的道德心性修养，並將其视为根本。
而子夏之儒继承了孔子思想中“博学於文”的经世一面，並將之推向极致。
比如提出“学而优则仕”，主张学习就是为了出仕治国，並在实践中学习。
思想上更具有弹性和现实性。
所以，他们“折腰於君令”，为了让儒学变得“有用”，常常主动適应时势与君主需求，这在批评者看来，便是放弃了原则，流於功利。
因此，他们门下弟子转向法家、兵家的很多。
不过，世事之奇，往往出人意料。
子夏一系这样注重经世致用、能够向法家制度转化的儒家支派，如今虽然被边缘化，可是在未来，却成了儒家的主流。
弄玉想起过去所见所闻，不禁问道：“老师，如今的七国，似乎还没有哪一国是依靠儒家而变得强盛的，法家倒是有秦国的例子在前。”
太渊轻轻摇头：“治世不一道，便国不法古。如今列国伐交频频，生存尚且不易，眼下还不到儒家治国的时候。”
弄玉追问道：“那要等到什么时候？”
太渊缓声道：“仓稟实，而知礼节，衣食足，自然知荣辱。”
还有一句话，在他心中掠过，没有说出口。
那便是，六王毕，四海一。