“孟兄……”
汪显祖张了张嘴，还想再说。
然而，孟昭文却已经转头去看別处了。
“辩理会快开始了，先入座吧。”
孟昭文头也没回的说道。
见状。
王砚明並不在意。
他本来就没想加什么学社。
张文渊却有点不爽，忍不住骂道：
“直娘贼的。”
“这人变脸也太快了。”
“算了算了。”
范子美劝了几句，他这才没有再说。
隨即。
汪显祖只好领著几个人往后走，一直走到最后一排。
张文渊探头看了看。
前面明明还有空位，不禁疑惑的问道：
“汪兄，这前面不是还有位置吗？”
汪显祖有点尷尬，轻咳了两声说道：
“孟兄说前排已定好了。”
“让你们坐后面。”
“不是……”
张文渊还想说什么，被李俊拉住了。
“行了，坐哪儿不是坐？”
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很快。
几个人在末席坐下。
弘文堂里嗡嗡的，几百號人都在等著看热闹。
台上正中坐著一位老儒。
头髮全白了，但精神很好。
穿著一件灰色道袍，手里拄著根拐杖，看著德高望重的样子。
两边坐著两排人，左边是崇志书院观澜学社的，右边则是甘泉书院求是学社的。
王砚明坐在最后一排，远远看著。
台上的人脸都看不太清楚，不过，能感觉到气氛很紧张。
张文渊也伸著脖子往前看了看，小声说道：
“这么多人，怕是得有三四百吧？”
李俊说：
“不止。”
“楼上还有呢。”
范子美坐在最边上，没说话，但眼睛一直在观察。
这时。
台上那老儒站起来，全场瞬间安静了。
“现在公布今日辩题！”
老儒中气十足的说道：
“天理在外，还是天理与人慾同源？”
“格物能否真的致知？”
“双方试论其义！”
“哗！”
台下嗡嗡了一阵。
这题目是老话题了，程朱理学跟陆九渊那派爭了几百年都没爭出个结果。
但，正因为它老，所以才难辩。
毕竟，该说的都被前人说了，想出新意不容易。
等到议论稍息。
老儒又宣布了双方的人选。
正方是观澜学社，主辩顾宪之、周慕白。
反方是求是学社，主辩孟昭文、汪显祖。
顾宪之先站起来。
他二十出头，长相斯文。
穿著一件素净的蓝布直裰。
看著朴实，但，一开口感觉就不一样了。
“天理在何处？”
“程子云：理在物，不在心，格物者，穷其理也。”
“朱子亦云：凡天下之物，莫不有理，今日格一物，明日格一物，积习既多，然后脱然有贯通处。”
“学生以为，天理在外，在万物之中，格物就是穷理，穷理才能致知。”
“若不格物，空谈心性，便是无根之木，无源之水。”
此论一出。
台下不少人点头。
接著，顾宪之又继续说，举了几个例子。
譬如看竹子知节气，尝药草知寒温，都是格物的功夫。
论证严谨，气势也足，听著就像那么回事。
张文渊听得激动，一挥拳头说道：
“这人厉害啊。”
“感觉比淮安府学那几个教諭的理学功底还厚。”
李俊和范子美没接话，眉头皱著。
他们看的是另外一层。
乡试。
如果今年乡试都是这样水平的学子，那就危险了啊……
台上。
不多时。
顾宪之就讲完了，然后，孟昭文也站了起来。
孟昭文衣著光鲜。
站在那儿倒是挺有派头，但一开口，气势就差了一截。
“顾兄所言极是，格物確是进学之门。”
“但学生想问，格物格了一辈子，格不出圣心怎么办？”
“外物无穷，人生有涯，竹子有竹子的理，药草有药草的理，要格到什么时候是个头？”
说著，他顿了顿。
道：
“况且，人慾真的能灭尽吗？”
“喜怒哀乐，饮食男女，这些都是人慾。”
“灭尽了，人还是人吗？”
台下有人皱眉，有人点头。
孟昭文的话，听著像是在质疑，可他自己也拿不出什么替代的体系。
说来说去就是你们不对，至於怎么才对，他却说不清楚。
总而言之。
就是为了反驳和反驳。
不出所料。
几个回合下来，孟昭文就被顾宪之逼到了墙角。
顾宪之问道：
“孟兄说，人慾不可尽灭，那请问，圣人有没有人慾？”
“若圣人有欲，圣还是圣吗？若圣人无欲，孟兄凭什么说自己灭不尽？”
孟昭文吶吶几声，答不上来了。
周慕白这时候站起来补了一刀。
他是顾宪之的副手，长得白白净净，看著文弱，但说话很毒。
“孟兄，学生再请教一个问题。”
“你说格物不能致知，那怎样才能致知？”
“你说灭不尽人慾，那天理与人慾如何共存？”
“孟兄若说不清楚，贵社今日，怕是难以下台了。”
唰！
孟昭文脸涨得通红，却一个字都说不出来。
一时间。
求是学社这边鸦雀无声。
台下也议论起来了。
“精彩啊。”
“看来甘泉书院这回怕是要栽。”
“唉，孟社长根本不是顾宪之的对手。”
“那当然，顾宪之可是今年乡试解元的热门人选，孟昭文跟他比，差得太多了。”
孟昭文脸色铁青，回头看了一眼汪显祖。
汪显祖硬著头皮站起来。
拱手道：
“学生请教顾兄！”
“你说的格物，格的是外物，还是自己的心？”
“若外物是理，那为何同一片竹子，有人看出节气，有人看出空心？”
“到底，哪个才是理？”
第三更！等下还有！
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汪显祖张了张嘴，还想再说。
然而，孟昭文却已经转头去看別处了。
“辩理会快开始了，先入座吧。”
孟昭文头也没回的说道。
见状。
王砚明並不在意。
他本来就没想加什么学社。
张文渊却有点不爽，忍不住骂道：
“直娘贼的。”
“这人变脸也太快了。”
“算了算了。”
范子美劝了几句，他这才没有再说。
隨即。
汪显祖只好领著几个人往后走，一直走到最后一排。
张文渊探头看了看。
前面明明还有空位，不禁疑惑的问道：
“汪兄，这前面不是还有位置吗？”
汪显祖有点尷尬，轻咳了两声说道：
“孟兄说前排已定好了。”
“让你们坐后面。”
“不是……”
张文渊还想说什么，被李俊拉住了。
“行了，坐哪儿不是坐？”
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很快。
几个人在末席坐下。
弘文堂里嗡嗡的，几百號人都在等著看热闹。
台上正中坐著一位老儒。
头髮全白了，但精神很好。
穿著一件灰色道袍，手里拄著根拐杖，看著德高望重的样子。
两边坐著两排人，左边是崇志书院观澜学社的，右边则是甘泉书院求是学社的。
王砚明坐在最后一排，远远看著。
台上的人脸都看不太清楚，不过，能感觉到气氛很紧张。
张文渊也伸著脖子往前看了看，小声说道：
“这么多人，怕是得有三四百吧？”
李俊说：
“不止。”
“楼上还有呢。”
范子美坐在最边上，没说话，但眼睛一直在观察。
这时。
台上那老儒站起来，全场瞬间安静了。
“现在公布今日辩题！”
老儒中气十足的说道：
“天理在外，还是天理与人慾同源？”
“格物能否真的致知？”
“双方试论其义！”
“哗！”
台下嗡嗡了一阵。
这题目是老话题了，程朱理学跟陆九渊那派爭了几百年都没爭出个结果。
但，正因为它老，所以才难辩。
毕竟，该说的都被前人说了，想出新意不容易。
等到议论稍息。
老儒又宣布了双方的人选。
正方是观澜学社，主辩顾宪之、周慕白。
反方是求是学社，主辩孟昭文、汪显祖。
顾宪之先站起来。
他二十出头，长相斯文。
穿著一件素净的蓝布直裰。
看著朴实，但，一开口感觉就不一样了。
“天理在何处？”
“程子云：理在物，不在心，格物者，穷其理也。”
“朱子亦云：凡天下之物，莫不有理，今日格一物，明日格一物，积习既多，然后脱然有贯通处。”
“学生以为，天理在外，在万物之中，格物就是穷理，穷理才能致知。”
“若不格物，空谈心性，便是无根之木，无源之水。”
此论一出。
台下不少人点头。
接著，顾宪之又继续说，举了几个例子。
譬如看竹子知节气，尝药草知寒温，都是格物的功夫。
论证严谨，气势也足，听著就像那么回事。
张文渊听得激动，一挥拳头说道：
“这人厉害啊。”
“感觉比淮安府学那几个教諭的理学功底还厚。”
李俊和范子美没接话，眉头皱著。
他们看的是另外一层。
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如果今年乡试都是这样水平的学子，那就危险了啊……
台上。
不多时。
顾宪之就讲完了，然后，孟昭文也站了起来。
孟昭文衣著光鲜。
站在那儿倒是挺有派头，但一开口，气势就差了一截。
“顾兄所言极是，格物確是进学之门。”
“但学生想问，格物格了一辈子，格不出圣心怎么办？”
“外物无穷，人生有涯，竹子有竹子的理，药草有药草的理，要格到什么时候是个头？”
说著，他顿了顿。
道：
“况且，人慾真的能灭尽吗？”
“喜怒哀乐，饮食男女，这些都是人慾。”
“灭尽了，人还是人吗？”
台下有人皱眉，有人点头。
孟昭文的话，听著像是在质疑，可他自己也拿不出什么替代的体系。
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总而言之。
就是为了反驳和反驳。
不出所料。
几个回合下来，孟昭文就被顾宪之逼到了墙角。
顾宪之问道：
“孟兄说，人慾不可尽灭，那请问，圣人有没有人慾？”
“若圣人有欲，圣还是圣吗？若圣人无欲，孟兄凭什么说自己灭不尽？”
孟昭文吶吶几声，答不上来了。
周慕白这时候站起来补了一刀。
他是顾宪之的副手，长得白白净净，看著文弱，但说话很毒。
“孟兄，学生再请教一个问题。”
“你说格物不能致知，那怎样才能致知？”
“你说灭不尽人慾，那天理与人慾如何共存？”
“孟兄若说不清楚，贵社今日，怕是难以下台了。”
唰！
孟昭文脸涨得通红，却一个字都说不出来。
一时间。
求是学社这边鸦雀无声。
台下也议论起来了。
“精彩啊。”
“看来甘泉书院这回怕是要栽。”
“唉，孟社长根本不是顾宪之的对手。”
“那当然，顾宪之可是今年乡试解元的热门人选，孟昭文跟他比，差得太多了。”
孟昭文脸色铁青，回头看了一眼汪显祖。
汪显祖硬著头皮站起来。
拱手道：
“学生请教顾兄！”
“你说的格物，格的是外物，还是自己的心？”
“若外物是理，那为何同一片竹子，有人看出节气，有人看出空心？”
“到底，哪个才是理？”
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