可梁寅也知道，时代在变。
將来的天下，是眼前这些年轻人的。
黄子澄、练子寧、金幼孜，他们还有好几十年的路要走，要去朝堂上施展抱负，要去治理一方百姓。
他们的路，得自己选。
自己这个老东西，能教他们圣贤道理，能教他们做人的底线，
却不能替他们过一辈子，更不能把自己的想法，强加到他们身上。
只要他们守住本心，不忘仁义，不害百姓，不管走哪条路，都不算错。
想到这里，梁寅轻轻咳嗽了一声。
爭论中的三人立刻停了下来，齐齐转头看向他，等著先生定夺。
黄子澄和练子寧一脸期待，觉得先生肯定会支持他们；金幼孜有些紧张，手攥得紧紧的。
梁寅放下茶杯，苍老的声音在书房里响起：
“好了，都別爭了，你们三个，说的都有各自的道理。”
他先看向黄子澄和练子寧，缓缓点头：“子澄、子寧，你们说重道统、明教化、修心性，这都是对的。
这是圣贤留下的根本，是华夏文脉的根基，什么时候都不能丟。
丟了这个，人就不是人，国也不是国了。”
黄子澄和练子寧面露喜色，躬身道：“先生教诲的是。”
隨即，梁寅又看向金幼孜，脸上露出一丝温和的笑意：“幼孜年纪虽小，想得却实在。
经世致用，学问要落到实处，要帮百姓解决问题，要让国家变好，这话没错。
空谈道德，解决不了水患，打不退外敌，餵不饱百姓。
实干的本事，什么时候都需要。”
金幼孜眼睛一亮，连忙行礼：“弟子谢先生指点。”
梁寅摆了摆手，语气沉了几分，带著几分沧桑：
“老夫活了七十五岁，见过元末乱世，见过百姓流离失所、易子而食。
那时候，什么圣贤道理都没用，能活下去才是真的。
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所以老夫知道，光讲道理不够，得有让百姓活下去的本事。”
“可话又说回来，要是人人都只想著活下去，只想著爭利益，不讲礼义，不讲廉耻，
那人跟禽兽又有什么区別？天下又会回到乱世，互相廝杀，弱肉强食。
所以道德教化，也不能少。”
“你们爭论的，其实就是道和器、本和末的关係。
老夫的看法，还是那句老话：道为本，器为末；心性为根，技艺为用。
明人伦、修心性，是学问的根本，是做人的根基，这个绝对不能乱。
至於算数、水利、格物这些，都是有用的技艺，可以学，可以用，
但不能当成根本，不能本末倒置。”
“秦王要办新学，老夫是不赞同的。
不是新学的东西没用，是他把技艺抬得太高了，还要另开仕途，跟科举並列，这是动摇儒学的根本，是要坏世道人心。
长此以往，人人逐利忘义，天下就危险了。”
梁寅缓缓说著，语气平静，没有激愤，只是陈述自己一生坚守的信念。
黄子澄和练子寧连连点头，深以为然。
金幼孜皱著小眉头，想说什么，又抿了抿嘴，没敢开口。
可紧接著，梁寅话锋一转，目光扫过三人，带著几分释然：
“不过，这只是老夫的看法。
老夫老了，脖子以下都入土了，守著自己的道理过一辈子，也就够了。
你们不一样，你们还年轻，將来都是要入仕为官，辅佐君王，治理百姓的。
將来的路怎么走，你们自己选。”
“老夫不会逼著你们跟我一样反对新学，也不会拦著你们去接触新学。
你们有自己的脑子，有自己的判断，觉得什么对，就去做什么。”
“但是有一点，你们要刻在心里——”
梁寅的语气严肃起来，昏花的老眼扫过三个弟子：
“不管你们將来学什么，做什么官，走什么路，都要守住本心，要记得仁义道德，要想著黎民百姓。
不能为了升官发財不择手段，不能为了爭权夺利祸国殃民。
要对得起读的圣贤书，对得起自己的良心，对得起天下百姓。”
“只要守住这个根本，就算学些技艺，做点实事，也没什么不好。
要是守不住这个根本，就算把四书五经背得滚瓜烂熟，也不配做读书人，更不配做官。”
这番话，语重心长，带著一个老儒者毕生的坚守，也带著对弟子最殷切的期许。
三个弟子听得肃然起敬，齐齐站起身，对著梁寅深深一拜，声音鏗鏘：
“弟子谨记先生教诲！终生不敢忘！”
梁寅看著他们，欣慰地点了点头，脸上露出笑意，摆了摆手：“好了，都坐下吧。
难得上山来一趟，多住几日，陪老夫说说话。
你们师兄弟几个也好久没聚了，正好趁这机会切磋切磋学问。”
“是，先生。”三人齐声应道，重新落座。
就在江西石门山三位弟子辩得难解难分之时，千里之外的浙江寧海，一场针对新学的风暴，也正在悄然酝酿。
寧海緱城，背靠梁皇山，面朝三门湾，山清水秀，文风鼎盛。
县城北边一座简朴的院落里，日日传出朗朗读书声。
这院落的主人，便是年方二十一的方孝孺。
若说江南士林（江西属於江南文化圈），老一辈的宗师是石门先生梁寅，
那年轻一辈里，风头最劲、威望最高的，便非方孝孺莫属。
他出身儒学世家，父亲方克勤曾是济寧知府，为官清廉，是远近闻名的循吏。
而他自己，更是师从开国文臣之首宋濂，尽得师门真传，学问醇正，文章雄健，年纪轻轻便有“小韩子”之称。
因著宋濂的名头，再加上方孝孺本身才学过人，浙东一带的年轻士子纷纷慕名而来，拜入他门下。
短短一年多，门下便有了上百名弟子，不少人放弃本地书院，专程跑到寧海听他讲学。
毫不夸张地说，方孝孺就是如今浙东青年儒士公认的领袖，振臂一呼，应者云集。
这些日子，方孝孺正带著弟子们批註《孟子》，尤其看重“义利之辨”一章，日日讲解，要求弟子刻在心里。
可这天上午，他刚讲完“王何必曰利，亦有仁义而已矣”，就见学子卢原质脸色匆匆跑了进来。
“先生！先生！出大事了！”
方孝孺正坐在堂前蒲团上，闻言眉头微微一蹙。
他素来持重，最见不得学子慌慌张张，当下沉声道：
“原质，何事如此惊慌？为学修身，首在静心，天塌下来也该稳住气度。”
卢原质是方孝孺的表侄，也是最得意的弟子，平日最是沉稳。
可这会儿他满脸激愤，快步递上纸张，喘著气道：
“先生您看！这是从应天传过来的告示抄件，朝廷不止要办新学！还要开什么皇家报社！”
方孝孺接过纸，低头扫了几眼。
起初神色还平静，可越往下看，眉头皱得越紧，握著纸张的手指慢慢收紧。
纸上写的，正是朝廷推行新学的章程，还有皇家报社的招聘告示。
算学、格物、化学、水利、军械……一个个陌生名词刺得他眼睛生疼，
尤其是“另开仕途，与科举官员一体升迁”那一行字，更是让他心口一揪。
將来的天下，是眼前这些年轻人的。
黄子澄、练子寧、金幼孜，他们还有好几十年的路要走，要去朝堂上施展抱负，要去治理一方百姓。
他们的路，得自己选。
自己这个老东西，能教他们圣贤道理，能教他们做人的底线，
却不能替他们过一辈子，更不能把自己的想法，强加到他们身上。
只要他们守住本心，不忘仁义，不害百姓，不管走哪条路，都不算错。
想到这里，梁寅轻轻咳嗽了一声。
爭论中的三人立刻停了下来，齐齐转头看向他，等著先生定夺。
黄子澄和练子寧一脸期待，觉得先生肯定会支持他们；金幼孜有些紧张，手攥得紧紧的。
梁寅放下茶杯，苍老的声音在书房里响起：
“好了，都別爭了，你们三个，说的都有各自的道理。”
他先看向黄子澄和练子寧，缓缓点头：“子澄、子寧，你们说重道统、明教化、修心性，这都是对的。
这是圣贤留下的根本，是华夏文脉的根基，什么时候都不能丟。
丟了这个，人就不是人，国也不是国了。”
黄子澄和练子寧面露喜色，躬身道：“先生教诲的是。”
隨即，梁寅又看向金幼孜，脸上露出一丝温和的笑意：“幼孜年纪虽小，想得却实在。
经世致用，学问要落到实处，要帮百姓解决问题，要让国家变好，这话没错。
空谈道德，解决不了水患，打不退外敌，餵不饱百姓。
实干的本事，什么时候都需要。”
金幼孜眼睛一亮，连忙行礼：“弟子谢先生指点。”
梁寅摆了摆手，语气沉了几分，带著几分沧桑：
“老夫活了七十五岁，见过元末乱世，见过百姓流离失所、易子而食。
那时候，什么圣贤道理都没用，能活下去才是真的。
记住我们101看书网
所以老夫知道，光讲道理不够，得有让百姓活下去的本事。”
“可话又说回来，要是人人都只想著活下去，只想著爭利益，不讲礼义，不讲廉耻，
那人跟禽兽又有什么区別？天下又会回到乱世，互相廝杀，弱肉强食。
所以道德教化，也不能少。”
“你们爭论的，其实就是道和器、本和末的关係。
老夫的看法，还是那句老话：道为本，器为末；心性为根，技艺为用。
明人伦、修心性，是学问的根本，是做人的根基，这个绝对不能乱。
至於算数、水利、格物这些，都是有用的技艺，可以学，可以用，
但不能当成根本，不能本末倒置。”
“秦王要办新学，老夫是不赞同的。
不是新学的东西没用，是他把技艺抬得太高了，还要另开仕途，跟科举並列，这是动摇儒学的根本，是要坏世道人心。
长此以往，人人逐利忘义，天下就危险了。”
梁寅缓缓说著，语气平静，没有激愤，只是陈述自己一生坚守的信念。
黄子澄和练子寧连连点头，深以为然。
金幼孜皱著小眉头，想说什么，又抿了抿嘴，没敢开口。
可紧接著，梁寅话锋一转，目光扫过三人，带著几分释然：
“不过，这只是老夫的看法。
老夫老了，脖子以下都入土了，守著自己的道理过一辈子，也就够了。
你们不一样，你们还年轻，將来都是要入仕为官，辅佐君王，治理百姓的。
將来的路怎么走，你们自己选。”
“老夫不会逼著你们跟我一样反对新学，也不会拦著你们去接触新学。
你们有自己的脑子，有自己的判断，觉得什么对，就去做什么。”
“但是有一点，你们要刻在心里——”
梁寅的语气严肃起来，昏花的老眼扫过三个弟子：
“不管你们將来学什么，做什么官，走什么路，都要守住本心，要记得仁义道德，要想著黎民百姓。
不能为了升官发財不择手段，不能为了爭权夺利祸国殃民。
要对得起读的圣贤书，对得起自己的良心，对得起天下百姓。”
“只要守住这个根本，就算学些技艺，做点实事，也没什么不好。
要是守不住这个根本，就算把四书五经背得滚瓜烂熟，也不配做读书人，更不配做官。”
这番话，语重心长，带著一个老儒者毕生的坚守，也带著对弟子最殷切的期许。
三个弟子听得肃然起敬，齐齐站起身，对著梁寅深深一拜，声音鏗鏘：
“弟子谨记先生教诲！终生不敢忘！”
梁寅看著他们，欣慰地点了点头，脸上露出笑意，摆了摆手：“好了，都坐下吧。
难得上山来一趟，多住几日，陪老夫说说话。
你们师兄弟几个也好久没聚了，正好趁这机会切磋切磋学问。”
“是，先生。”三人齐声应道，重新落座。
就在江西石门山三位弟子辩得难解难分之时，千里之外的浙江寧海，一场针对新学的风暴，也正在悄然酝酿。
寧海緱城，背靠梁皇山，面朝三门湾，山清水秀，文风鼎盛。
县城北边一座简朴的院落里，日日传出朗朗读书声。
这院落的主人，便是年方二十一的方孝孺。
若说江南士林（江西属於江南文化圈），老一辈的宗师是石门先生梁寅，
那年轻一辈里，风头最劲、威望最高的，便非方孝孺莫属。
他出身儒学世家，父亲方克勤曾是济寧知府，为官清廉，是远近闻名的循吏。
而他自己，更是师从开国文臣之首宋濂，尽得师门真传，学问醇正，文章雄健，年纪轻轻便有“小韩子”之称。
因著宋濂的名头，再加上方孝孺本身才学过人，浙东一带的年轻士子纷纷慕名而来，拜入他门下。
短短一年多，门下便有了上百名弟子，不少人放弃本地书院，专程跑到寧海听他讲学。
毫不夸张地说，方孝孺就是如今浙东青年儒士公认的领袖，振臂一呼，应者云集。
这些日子，方孝孺正带著弟子们批註《孟子》，尤其看重“义利之辨”一章，日日讲解，要求弟子刻在心里。
可这天上午，他刚讲完“王何必曰利，亦有仁义而已矣”，就见学子卢原质脸色匆匆跑了进来。
“先生！先生！出大事了！”
方孝孺正坐在堂前蒲团上，闻言眉头微微一蹙。
他素来持重，最见不得学子慌慌张张，当下沉声道：
“原质，何事如此惊慌？为学修身，首在静心，天塌下来也该稳住气度。”
卢原质是方孝孺的表侄，也是最得意的弟子，平日最是沉稳。
可这会儿他满脸激愤，快步递上纸张，喘著气道：
“先生您看！这是从应天传过来的告示抄件，朝廷不止要办新学！还要开什么皇家报社！”
方孝孺接过纸，低头扫了几眼。
起初神色还平静，可越往下看，眉头皱得越紧，握著纸张的手指慢慢收紧。
纸上写的，正是朝廷推行新学的章程，还有皇家报社的招聘告示。
算学、格物、化学、水利、军械……一个个陌生名词刺得他眼睛生疼，
尤其是“另开仕途，与科举官员一体升迁”那一行字，更是让他心口一揪。